التّخييليّة لا توجد بدونها ( 1 ) فيما شاع ( 2 ) من كلام الفصحاء ، إذ ( 3 ) لا نزاع في عدم شيوع مثل أظفار المنيّة الشّبيهة بالسّبع ، وإنّما الكلام في الصحّة ، وأمّا وجود الاستعارة بالكناية بدون التّخييليّة فشائع ( 4 ) على ما قرّره صاحب الكشّاف في قوله تعالى : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ « 1 » ] ( 5 ) .

--> ( 1 ) سورة البقرة : 27 .